10. 위서(魏書), 북사(北史), 통전(通典), 통지(通志) 같은 중국 문헌들에 나오고 mu ku lü로 읽히는 낱말은 “대머리”를 뜻한다. 즉 사람의 머리에서 털이 나지 않는다. 이것과 평행하여 중국어-산스크리트어 사전에서는 kao li ~ gao li의 산스크리트어 상응어가 일본어 전사는 mo ku ri, 중국어 전사는 mu kü li로 이루어진다. 두 전사는 모두 그 뜻이 “모래투성이 나라”이다. 즉 나라의 토지가 모래투성이 사막이어서 식물이 자라지 않는다. 첫째 것에서는 사람의 머리에서 머리털이 자라지 않기 때문에, 둘째 것에서는 그 땅에서 식물이 자라지 않기 때문에 mo ku 또는 mu kü (일본어로는 baku) 기호들이 사용되는 것은 숙고할 가치가 있는 문제라고 나는 생각한다. 11. 이제 쾰 티긴 비문과 빌개 카간 비문에 나오는 구절의 자역(字譯)과 전사를 제시하자:
: LiGLOC : iLKUB
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B²ẄK²L²I : ČẄL²G²IL² :
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bökli : čölgil :
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: Cgbt
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T¹B¹G¹Č :
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t(a)bg(a)č :
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: TOpUT
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T²ẄPẄT² :
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töpöt :
|
: rp
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PR¹ :
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p(a)r :
|
: mrup
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PWR¹M :
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(a)p(a) ur(u)m :
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: zkrix
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K¹IIR¹K¹Z :
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kırk(ı)z :
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: nkirqCO
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ẄČK¹WR¹IK¹N¹ :
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üč korïk(a)n :
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: rttztu
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WT¹ZT¹T¹R¹ :
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otuz t(a)t(a)r :
|
: ytix
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K¹IT¹NY :
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kït(a)ny :
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: ibtt
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T¹T¹B¹I :
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t(a)t(a)bï :
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이 열두 종족 이름에서 오직 한국의 이름만 bökli čölgil 형태로 동의어로서 나온다. apa urum, üč korïkan 및 otuz tatar 종족 이름들은 형용사 수식 구문 구조로 표현되었다. öŋre kün : togsıkda : bökli : čölgil : t(a)bg(a)č : töpöt : p(a)r : (a)p(a) ur(u)m : kırk(ı)z : üč korïk(a)n : otuz t(a)t(a)r : kït(a)ny : t(a)t(a)bı bunça bod(u)n k(e)l(i)p(e)n : sïgtamïš : yoglamïš : “동쪽에서 해뜨는 곳으로부터 bökli čölgil [한국], tabgač [중국], töpöt[티베트], par [이란], (a)p(a) ur(u)m [大로마], kırk(ı)z [키르기스], üč korïk(a)n [3 새끼양], otuz t(a)t(a)r [30 타타르], kït(a)ny [거란], t(a)t(a)bï [해(奚)] 이만큼의 백성이 와서 울었다 한다, 장례를 치렀다고 한다” 12. 끝으로 빌헬름 라들로프(Wilhelm Radloff)로부터 오늘날까지 이루어진 다양한 독법 및 설명들에 대하여 내가 처음으로 여기에서 밝힌 나의 독법과 해석을 다음과 같이 요약할 수 있다. 1. 쾰 티긴 비문과 빌개 카간 비문에 나오는 구절 bök li ~ bük li는 중국어 낱말 *mo li 漠理의 mak ~ miek 또는 mê ~ mô 형태의 중국어 발음과 한국어에 있는 옛 발음을 튀르크 룬 글자들로 표기한 것임이 분명하다. 2. 중국어 구절 bök li ~ bük li 다음에 오는 낱말 čölgil은 구절 bök li ~ bük li의 “사막에 속하는, 사막의, 초원의”라는 뜻의 고대 튀르크어 대응어이다. 3. 구절 bök li čölgil ~ bük li čölgil은 중국어 bök li ~ bük li + 튀르크어 čölgil 형태로 중국어와 튀르크어로 된 중복어(synonim compositum) 이고 쾰 티긴 비문과 빌개 카간 비문에서 한국의 그 시대의 이름으로서 사용되었다.BÖKLI ~ BÜKLI ~ BÖK ILI ~ BÜK ILI 참고문헌
1902
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Kurakhichi Shiratori [白鳥庫吉], “Über die Sprache der Hiungnu und Tunghu Stämme [흉노 및 동호 종족들의 언어에 대하여]”,
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1903
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Ed. Chavannes, Documents sur les Tou-kiue (Turcs) Occidentaux
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1912-1914
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Joseph Marquart, “Über das Volkstum der Komanen [쿠만 민족성에
대하여]” Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der
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Philologisch-Historische Klasse [어문-역사 반], Neue Folge [새 시리즈], XIII, No 1, Göttingen 1912-1914, pp. 25-238.
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1923
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Fujita Toyohachi, “Zenzen no kakugô oyobi kakango ni tsuite [über den Namen Juan-juan und über den Titel Kagan] (연연(蠕蠕)이라는 이름과 카간(Kagan)이라는 칭호에 대하여)” Tôyôgakuhô, 13, 1923, 55-70.
(藤田豊八, 「『蠕蠕の国号及び可汗号につきて』において」 [연연(蠕蠕)이라는 국호와 카간(Kagan)이라는 칭호에 대하여], 『東洋学報』 13, 1923, pp. 55-70.)
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1929
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Prabodh Chandra Bagchi, Deux lexiques sanskrit-chinois [산스크리트어-중국어 2개 국어 소사전], I, Paris 1929, p. 39a & 295.
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1936
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(岩佐精一郎, 「古突厥碑文のBökli及びPar Purmに就いて [옛 돌궐 비문의 Bökli와 Par Purm에 대하여]」, 『岩佐精一郎遺稿』, 東京 1936, pp. 67-68.)
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1937
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1947
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Denis Sinor, “Autour d’une migration de peuples au Ve siècle [5세기 민족들의 이동에 대하여]”, Journal Asiatique, 1946-1947, p. 34 등등.
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1952
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1956
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Hans Wilhelm Haussig, “Theophylakts Exkurs über die skytischen Völker [스키타이 민족들에 대한 Theophylaktos의 여록]”, Byzantion, XXIII, Brüxelles, 1953, pp. 331-348; 349-352; 384.
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1956
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Jaques Bacot, “Reconnaissance en haute Asie septentrionale par cinq envoyés ouigours au VIIIe siècle [8세기 5명의 위구르 사절에 의한 위쪽의 북부 아시아에서의 인식]”, Journal Asiatique, 244, 1956, pp. 137-153.
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1957
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Vladimir Minorsky, “Mongol Place-names in Mukri Kurdistan”, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 19/1, London, 1957, pp. 58-81.
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1957
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Gerard Clauson, “À propos du manuscrit Pelliot Tibetain 1283 [펠리오 티베트어 1283 필사본에 대하여]”, Journal Asiatique, 245, 1957, pp. 11-24.
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1958
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Liu Mau-tsai [劉茂材], Die chinesische Nachrichten zur Geschichte der Ost-Türken (T’u-küe) [동 튀르크(돌궐)족의 역사에 대한 중국의 정보], II, Wiesbaden, 1958, s. 550.
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1963
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L. P. Potapov, “O narode böklijskoj stepi [뵈클리 초원의 민족에 대하여]” Tjurkologičeskije Issledovanija [튀르크학 연구],
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Sergej Grigor’eviç Kljaštornyj, Drevnetjurkskije runičeskije pamjatniki kak istočnik po istorii Srednej Azii [중앙아시아 역사 자료로서의 고대 튀르크 룬 문자로 된 기념비들], Moskova, 1964, p. 23/33.
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1964
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Gari Ledyard, “The Mongol Campaigns in Korea and the dating of Secret History of the Mongols”, Central Asiatic Journal, IX, 1964, pp. 1-22.
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1977
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Mori Masao, “Iwayuru bökli ni tsuite - minzokugaku to rekisi no aida”, Egami Namio Kyôju Kobi Kinen Ronjû; Minzoku Bunka-hen, Tokyo, 1977, pp. 299-324
(護雅夫, 「いわゆるbökliについて-民族學と歷史學との間- [이른바 bökli에 대하여 -민족학과 역사학의 사이]」, 『江上波夫敎授古稀記念論叢 ‒ 民俗·文化篇』, 東京, 1977, pp. 299-324)
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1977
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Moriyasu Takao, “Chibetto-go shiryô chû ni arawareru hoppô minzoku: Dru-gu to Hor”, Ajia Afurika gengo bunka kenkyû, 14, 1977, pp. 1-48
(森安孝夫, 「チベット語史料中に現れる北方民族: Dru-guとHor [티베트어 사료 중에 나오는 북방민족: Dru-gu와 Hor]」, アジア・アフリカ言語文化研究, 14, 1977, pp. 1-48.)
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1981
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Masao Mori, “‘Bökli’ veya ‘Bükli’ şekillerinde transkripsiyon edilen bir kelime üzerine [‘Bökli’ 또는 ‘Bükli’ 형태들로 전사되는 한 낱말에 대하여]” VIII. Türk Tarih Kongresi (Ankara: 11-15 Ekim 1976) [제 8 회 터키 역사 학술회의(앙카라: 1976년 10월 11-15일)]. Kongreye sunulan bildiriler [학술회의에 제출된 발표문들]. II. Cilt [제 2 권], pp. 579-582.
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1992
|
Toru Senga [千賀徹?], “‘Northern’ Neighbors of the Khazars around 750 A. D.”, Ural-Altaic Yearbook, 64, 1992, pp. 59-71.
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1993
|
Talat Tekin, Hunların Dili [흉노족의 언어], Mayıs 1993 [1993년 5월],
p. 31, § 10. Muh-kuh-lü.
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1995
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Duck-chan Woo, Juan-Juan’lar [연연(蠕蠕)족], Hacettepe
Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü [하젵테페대학교 사회과학대학원], Yayımlanmamış Doktora Tezi [발간되지 않은 박사학위논문], Ankara 1995, pp. 16-17.
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2012
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Kürşat Yıldırım [퀴르샤트 이을드름], “Tatar adının kökeni üzerine [타타르라는 이름의 기원에 대하여]”, Türkiyat Mecmuası [튀르크학 학술지], 22, Güz [가을] 2012, pp. 171-190
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2013
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Kürşat Yıldırım, “Juan Juan adı üzerine [연연(蠕蠕)이라는 이름에 대하여]”, Türk Kültürü incelemeleri Dergisi [튀르크 문화 연구 학술지], İstanbul 2013, pp. 1-10.
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2013
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Kürşat Yıldırım, “An Opinion on the Meaning of the Name ‘Ruanruan’”, Central Asiatic Journal, 56, Wiesbaden 2012-2013, pp. 35-40.
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저자가 모르고 있는 논저로서 다음의 것이 있다: Yong-Sŏng Li, “Zu QWRDNTA in der Tuńuquq-Inschrift [투뉴쿠크 비문에 있는 QWRDNTA에 대하여]”, Central Asiatic Journal, 47/2 (2003), pp. 229-241; p. 236에서 이 낱말을 bök(kü)li (< *bäkküli < *mäkküli 貊句麗) 또는 bök(kö)li (< *bäkköli < *mäkkoli 貊高麗)로 읽을 수 있다고 밝혔다. (Talat Tekin, 이용성 역, 『돌궐비문연구 – 퀼 티긴 비문, 빌개 카간 비문, 투뉴쿠크 비문』, 서울 2008에서도 p. 90의 역주 47, p. 221의 역주 42에서 다시 언급되었다.) 이 주제와 관련하여 최근에 한국에서 나온 두 편의 논문이 있다: 1) 김병호, 「오르혼 옛 튀르크語 비문과 한반도의 옛 이름 – 퀼 테긴 碑와 빌게 카간 碑에 나타나는 ‘Bökli’ 해석 -」, 『東北亞歷史論叢』 42 (2013年 12月), 동북아역사재단, pp.7-45. [김병호는 p.28이후에 bök(kö)li로 읽으면서 자신의 논지를 전개하고 있다. 그런데 참고문헌에 Talat Tekin, 이용성 역, 『돌궐비문연구 – 퀼 티긴 비문, 빌개 카간 비문, 투뉴쿠크 비문』, 서울 2008가 있는데도, 이 번역본에 대해 언급하지 않음으로써 자신이 최초로 bök(kö)li 독법을 주장하는듯한 뉘앙스를 주고 있다.] 2) 노태돈, 「고구려의 대외관계와 북아시아 유목민 국가」, 『東洋學』 第58輯(2015年 1月), 檀國大學校 東洋學硏究院, pp. 193-202. 이상 Pr. Osman Fikri Sertkaya 교수의 연재를 마칩니다.
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